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民间丧葬文化：出殡行丧时，灵位与遗像到底由谁来捧？关于我国民间的丧葬文化，在全国各地都存在着不少差异，但是，这并不能说明哪个地区的风俗是对的，而别的地方的风俗便是错的。正如我国各地的方言一样，谁能说他们说的话都是错的呢？不过，正如民间老人们所说的那样：礼仪是“通江湖”的。在丧葬文化方面，虽然我国各地都存在很多差异，但是大方向还是一致的。比如老人过世后，出殡行丧之时，必须由孝家捧着灵位、遗像走在前面，这一风俗我国民间基本上还是相同的。至于灵位与遗像由孝家的什么人来捧，这在我国各地还是存在着不少区别的。不过，这些风俗上的差异，并不影响整个丧葬的礼仪。那么，民间老人去世后，灵位与遗像究竟由谁来捧？这个问题在我国民间，也常常引起争议。有的地方认为灵位应该由孝长男来捧，而遗像则应该由侄男来捧；有的地方则认为遗像应该由长孙来捧；而有些殡仪馆，根本就没有设灵位，只有遗像，而且遗像也是由长孙来捧的；还有些地方则不用遗像，只设灵位，灵位还是由长男来捧；诸如此类的，还有很多种，那么，从丧葬礼仪上看，到底该怎样做呢？首先，要说清楚这个问题，我们得先搞懂，在丧葬礼仪中，灵位与遗像的作用是什么。我们先来看看，在我国民间，灵位能起什么作用。人去世后，人们为什么要设立灵位呢？这是因为灵位上注明了亡者的姓名，有些地方的灵位甚至还在灵位上注明了亡者出生时间和死亡时间，还有的地方甚至连亡者的出生土地、寿命都在灵位上注明了。也就是说，这样的灵位和我们日常的身份证差不多！就好比古时候雕匠在雕佛像时，完工后必须要在佛像里安“佛脏”一样，佛才具有灵性。如果将灵位比作佛像，灵位上写的内容便好比“佛脏”了！所以，灵位一旦设立，就如亡人的灵魂附着一样，它是完全代表亡人身份的。因此，出殡行丧时，捧灵位之人，应该是亡人至亲中具有代表身份的长子了。那么，亡人的遗像又能起什么作用呢？亡人的遗像代表着亡人生前的容貌，它是亡人身份最逼真的写照，所以，它至少也能像亡人的姓名一样能够证明亡人的身份。基于此，在亡人的葬礼上，亡人的遗像一般放在灵位的后面。也就是说，灵位与遗像虽然都能证明亡人的身份，但是，灵位的作用比遗像要更为全面。所以，从丧葬的礼仪上看，出殡行丧时，捧灵位的人必须走在前面，而捧遗像的人则应该在灵位后面。当然，有些地方不设立灵位或不用遗像，那就又另当别论了！说到这里，可能有人会问：既然捧灵位的人必须走在最前面，而且又是孝长男来捧，那么捧遗像的人又该是谁呢？这就是小编想要说的第二点。那就是，捧遗像之人从理论上说，应该是孝家中生前与亡人关系十分亲密之人。因为遗像代表音容，难忘“音容”者，必是亡人最疼爱之人。因此，有的地方选择让亡人的长孙来捧遗像，便是应了一句俗语：公婆疼长孙，爹妈疼幺儿。从这层意义上说，亡人的小儿子捧遗像也照样是挺适合的。不过，随着现在社会的变化，以前的这些规矩礼仪也只能仅供参考。在实际生活中还得看事所为。比如：有的老人去世后，碰到长子不孝，或是儿子不赡养老人，反而是由女儿生养死葬，这种情况下，如果让亡人的长子捧灵位，相信纵然老人泉下有知也不会高兴的。那还不如让其孝顺的女儿去捧灵位了。